Arte e architettura
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L'Abbaye du Thoronet ha ispirato generazioni di architetti come Le Corbusier con la sua purezza e la semplicità dei suoi volumi, determinati essenzialmente dall'organizzazione della vita comunitaria. Scoprite le ragioni di tanto entusiasmo...
Minimalismo
Inclusione nel primo elenco dei monumenti francesi salvati
Parallelamente al declino dell'ordine cistercense dalla fine del Medioevo, il numero dei monaci dell'Abbaye du Thoronet diminuì costantemente e gli edifici caddero in rovina. L'abbazia fu chiusa durante la Rivoluzione francese e venduta come tenuta nazionale a proprietari privati che la utilizzarono come fattoria.
Nel XIX secolo, tuttavia, l'abbazia attirò l'attenzione dell'ispettore dei monumenti storici Prosper Mérimée, che la considerò un importante monumento di architettura religiosa medievale. Nel 1840 fu inserita nel primo elenco di monumenti francesi da salvare dall'incuria e dal degrado e da restaurare.
Nel XIX secolo, la spiritualità dei primi monaci cistercensi, basata sulla rinuncia e sulla povertà, fu rivitalizzata e continuata in uno stile costruttivo che consisteva nell'austerità e propagandava una rigorosa utilità.
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Il movimento minimalista moderno
Il XX secolo è il secolo del movimento minimalista moderno . È caratterizzato dall'uso di forme geometriche semplici, materiali grezzi e linee chiare. Le abbazie cistercensi eserciteranno un fascino particolare per la loro estetica della semplicità, in linea con la sensibilità caratterizzata fin dagli anni Venti da Walter Gropius e Ludwig Mies van de Rohe della scuola d'arte Bauhaus in Germania e in Francia da architetti come Auguste Perret e Le Corbusier.
©Michael / Pixabay
Le Corbusier
Un architetto imperdibile
L'architetto svizzero Le Corbusier (1887-1965), divenuto cittadino francese nel 1930, è uno dei più importanti rappresentanti dell'architettura moderna. Nei suoi primi anni di vita si ispirò al lavoro del Bauhaus.
Tra i suoi capolavori figurano il convento di Sainte-Marie de la Tourette a Éveux (1956), la Villa Savoye a Poissy e le unità di campeggio di Cap Moderne.
© Benjamin Gavaudo / Centre des monuments nationaux
Il monastero di La Tourette
Questo monastero è un esempio di architettura moderna, di cui è stato uno dei grandi iniziatori. La sua costruzione è il risultato di uno stravolgimento del rapporto tra il sacro e l'arte, avviato dopo la Seconda Guerra Mondiale dal sacerdote domenicano Marie-Alain Couturier.
Egli volle riunire i creatori dell'architettura moderna e la Chiesa cattolica , che all'epoca credeva ancora che la costruzione di un edificio religioso richiedesse un fedele capomastro.
Egli incoraggiò una rottura con l'accademismo architettonico che ancora prevaleva nei nuovi edifici religiosi.
Nell'articolo "Magnificence de la pauvreté" (Splendore della povertà), pubblicato sulla rivista Art sacré nel 1950, afferma: "Oggi, per essere vera, una chiesa dovrebbe essere solo un soffitto piatto su quattro pareti. Ma le sue proporzioni reciproche, il suo volume, la distribuzione della luce e dell'ombra potrebbero essere di una purezza e di un'intensità tali da far sentire a chiunque vi entri una dignità e una solennità spirituale ".
Questa definizione dell'architettura di una chiesa era in linea con le idee dell'architetto Le Corbusier. Fu scelto per la costruzione del monastero.
© Pascal Lemaître / Centre des monuments nationaux
L'Abbazia di Thoronet
Padre Couturier consiglia a Le Corbusier di visitare l'Abbaye du Thoronet: "Lì troverete l'essenza di ciò che un monastero dovrebbe essere in qualsiasi momento venga costruito, perché le persone che si dedicano al silenzio, alla contemplazione e alla meditazione in una vita comune non cambiano molto nel tempo... Per noi la povertà degli edifici deve essere molto austera, senza alcun lusso superfluo, e quindi questo significa che devono essere rispettate le necessità della vita: silenzio, temperatura sufficiente per un lavoro intellettuale continuo, percorsi di andata e ritorno ridotti al minimo... Ricordate che il nostro stile di vita è assolutamente comune a tutti noi e quindi non richiede una differenziazione personale all'interno dei gruppi ".
© Philippe Berthé / Centre des monuments nationaux
Fernand Pouillon
Un'architettura razionale
La realizzazione del convento di La Tourette raggiunge una sintesi del vocabolario architettonico sviluppato da Le Corbusier a partire dagli anni '23 nella sua raccolta di saggi "Vers une architecture", che ruota attorno a cinque punti principali: palafitte, terrazza sul tetto, campate di finestre, pianta libera (colonne portanti a distanza dal muro) e facciata libera.
Le Corbusier si schierò a favore di un'architettura razionale. Per lui "la casa è una macchina per viverci".
Le analogie formali con l'abbazia di Le Thoronet sono chiaramente riconoscibili:
- Il campanile;
- I volumi semplici;
- La geometria dei diversi volumi;
- La composizione di proporzioni che rispettano il modulo ;
- L'importanza data alla luce e le tipologie di aperture progettate per catturarla e diffonderla;
© Pascal Lemaître / Centre des monuments nationaux © FLC (Fondation Le Corbusier) - ADAGP
- L'alternanza di superfici piene e vuote, scandita da fasci luminosi proiettati sulle pareti. Per Le Corbusier, " gli elementi architettonici sono la luce e l'ombra, le pareti e lo spazio ". Scriveva a proposito dell'Abbaye du Thoronet: "La luce e l'ombra sono gli altoparlanti di questa architettura della verità, della calma e della forza ". La chiesa di La Tourette sarà oggetto di un programma speciale sul tema della luce. L'illuminazione sarà controllata da una moltitudine di pozzi di luce diurna progettati come camini, che creano macchie concentrate di luce proiettate verso l'interno del pavimento (cannoni, mitragliatrici, feritoie);
- la concezione di una pianta che gioca con l'interiorità. Le Corbusier immagina un monastero autosufficiente, parallelo alla vita monastica: Cortile interno, un sistema di circolazione interna quasi indipendente dall'ingresso principale che dà l'impressione che, una volta entrati, non si sappia più come uscirne.
Un'ispirazione indimenticabile
L'architettura dei monasteri esercitò un'influenza duratura su Le Corbusier. Tra le altre cose, visitò i monasteri del Monte Athos in Grecia e la Certosa di Ema vicino a Firenze (1911). Questa architettura servì da base per la progettazione delle sue unità abitative (Cité radieuse a Marsiglia 1945-1952...), una sorta di piccola città autosufficiente per abitazioni, trasporti e spazi verdi.
© Émeric Feher / Centre des monuments nationaux
Originario del Lot-et-Garonne, Fernand Pouillon ha posto le basi della sua competenza e della sua fama in Provenza. È uno dei grandi costruttori degli anni della ricostruzionedopo la Seconda guerra mondiale. La sua attività si è sviluppata anche all'estero, in Iran e in Algeria.
L'architettura di Fernand Pouillon presenta alcune costanti, tra cui l 'uso della pietra. La pietra è il suo materiale preferito. Ne tesse le lodi nel romanzo Les pierres sauvages (1964) e scrive nelle sue memorie (1968): "Les chapelles d'architecture moderne l'ont toujours me reproché: être de son temps, c'est pour construire en béton et en acier, sinon on n'est pas dans le coup " ( Le cappelle dell'architettura moderna mi hanno sempre rimproverato: appartenere al proprio tempo significa costruire in cemento e acciaio, altrimenti non si è lì ).
Durante la Seconda guerra mondiale, Fernand Pouillon trascorse molte settimane all'Abbaye du Thoronet, registrando meticolosamente i progetti che costituirono la base del suo romanzo e delle sue future realizzazioni architettoniche.
La sua vivida cronaca della creazione di un capolavoro, basata sia su ricerche storiche che sulla sua pluriennale esperienza di capomastro, è anche una riflessione sul rapporto tra il bello e il necessario, tra l'ordine umano e l'ordine naturale.
Dopo la guerra, di fronte all'immensa necessità di ricostruzione, costruisce la Cité de la Tourette e il Vieux Port di Marsiglia (1951). La qualità del suo lavoro gli valse numerosi incarichi in Provenza, nella regione parigina e in Algeria (il complesso residenziale di Diar-es-Saâda nel 1953 e Diar-el-Mahçoul ad Algeri nel 1954).
I suoi edifici non seguono i principi dell'avanguardia dell'epoca, ma rinnovano l'architettura neomediterranea armonizzando tradizione e modernità, austerità e sensibilità, artigianato e industria.
Il suo insegnamento sarà sempre: "Costruire meglio, più velocemente e più a buon mercato ". La pietra utilizzata per la ricostruzione del borgo di Sablettes a La Seyne-sur-Mer (1952) e recuperata dal cantiere del Porto Vecchio di Marsiglia permetterà di costruire a basso costo.
Per saperne di più, potete ascoltare il podcast L'architetto Fernand Pouillon di Leo Fabrizio.
John Pawson
©Gilbert McCarragher / Avec l'aimable autorisation du cabinet John Pawson
L'architetto inglese John Pawson fa parte del movimento del minimalismo moderno, che elimina gli ornamenti e allo stesso tempo ricerca l'essenziale in architettura. Nel suo libro Minimum , pubblicato nel 2006, spiega di essersi impegnato per affermare l'idea del "minimo " come modo di pensare, vivere e lavorare.
John Pawson è uno dei tanti architetti che hanno seguito Le Corbusier dopo Le Thoronet. Diverse lezioni apprese durante le sue visite al sito hanno plasmato lo sviluppo del suo pensiero e delle sue creazioni architettoniche. Esse riguardano la nozione di contesto e paesaggio, l'uso della luce, le superfici, la geometria, la scala e le proporzioni.
Nel Monastero di Nostra Signora di Novy Dvur, vicino a Praga, John Pawson ha ripensato la tradizione cistercense in termini contemporanei. La costruzione del 2000 combina il restauro degli antichi edifici con la realizzazione contemporanea degli elementi necessari alla vita monastica in uno stile che corrisponde alla semplicità cistercense.
Utilizzando materiali moderni come il cemento e l'intonaco, l'architetto si è liberato dai problemi di campata insiti nell'architettura medievale in pietra. Ha così progettato un chiostro autoportante che non ha eguali nella storia dell'architettura cistercense.
Influenzato dall'Abbaye du Thoronet, John Pawson ne adottò le forme - in questo caso la volta ad arco a tutto sesto - e si liberò dalle limitazioni legate al materiale, in particolare al suo peso. Ha creato gallerie completamente aperte verso il centro del chiostro, senza supporti intermedi.
La nuova chiesa abbaziale è caratterizzata dall'enfasi sul colore bianco puro delle pareti e sulla luce che l'accompagna. È illuminata da una luce diffusa, la cui fonte non è visibile dalla navata centrale. In nessun punto della navata l'occhio deve essere distratto da una vista verso l'esterno o da un'eccessiva intensità luminosa. L'obiettivo è quello di trasmettere la stessa sensazione di interiorità delle chiese cistercensi.
A questo scopo, sulle pareti della navata sono stati installati dei light box che catturano la luce del sole e la convogliano all'interno della chiesa. L'abside, invece, è illuminata direttamente da una finestra.
Descritto da lui stesso come "l'opera della sua vita", questo edificio sottolinea il legame tra minimalismo e spiritualità.
