Le Thoronet, eine Quelle der Inspiration

Der aus Lot-et-Garonne stammende Fernand Pouillon legte in der Provence die Grundlagen für sein Know-how und seine Bekanntheit. Er ist einer der großen Baumeister der Jahre desWiederaufbaus nach dem Zweiten Weltkrieg. Seine Tätigkeit entwickelte sich auch im Ausland, im Iran und in Algerien.

Die Architektur von Fernand Pouillon weist eine Reihe von Konstanten auf, darunter die Verwendung von Stein. Stein ist sein bevorzugtes Material. Er lobt ihn in seinem Roman Les pierres sauvages (1964) und schreibt in seinen Memoiren (1968): "Les chapelles d'architecture moderne l'ont toujours me reproché: être de son temps, c'est pour construire en béton et en acier, sinon on n'est pas dans le coup " ( Die Kapellen der modernen Architektur haben es mir immer vorgeworfen: seiner Zeit anzugehören heißt, aus Beton und Stahl zu bauen, sonst ist man nicht dabei ).

Während des Zweiten Weltkriegs verbrachte Fernand Pouillon viele Wochen in der Abbaye du Thoronet, um die Pläne, die sowohl die Grundlage für seinen Roman als auch für seine zukünftigen architektonischen Leistungen bildeten, minutiös zu erfassen.

Seine lebendige Chronik der Entstehung eines Meisterwerks, die sich sowohl auf historische Recherchen als auch auf seine langjährige Erfahrung als Baumeister stützt, ist auch eine Reflexion über die Beziehung zwischen dem Schönen und dem Notwendigen, der menschlichen Ordnung und der natürlichen Ordnung.

Nach dem Krieg baute er angesichts des immensen Wiederaufbaubedarfs die Cité de la Tourette und die Gebäude am Vieux Port in Marseille (1951). Die Qualität seiner Arbeit brachte ihm zahlreiche Bauaufträge in der Provence, im Pariser Raum und in Algerien (Siedlungen Diar-es-Saâda 1953 und Diar-el-Mahçoul 1954 in Algier) ein.

Seine Bauten folgten nicht den avantgardistischen Prinzipien der Zeit, sondern erneuerten die neomediterrane Bauweise, indem sie Tradition und Moderne, Strenge und Sensibilität, Handwerk und Industrie miteinander in Einklang brachten.

Seine Anweisung wird immer lauten: " Besser, schneller und billiger bauen ". Der Stein, der für den Wiederaufbau des Weilers Sablettes in La Seyne-sur-Mer (1952) verwendet und auf der Baustelle des Alten Hafens von Marseille wiedergewonnen wurde, wird es ermöglichen, kostengünstig zu bauen.

Um mehr zu erfahren, können Sie sich den Podcast Der Architekt Fernand Pouillon von Leo Fabrizio anhören.

Der englische Architekt John Pawson gehört zur Bewegung des modernen Minimalismus, der das Ornament eliminiert und gleichzeitig nach dem Wesentlichen in der Architektur sucht. In seinem 2006 veröffentlichten Buch Minimum erklärt er, dass er sich dafür einsetzt, die Idee des " Minimums " als Denkweise, Lebensweise und Arbeitsmethode zu etablieren.

John Pawson ist einer der vielen Architekten, die Le Corbusier nach Le Thoronet gefolgt sind. Mehrere Lektionen, die er bei seinen Besuchen des Ortes gelernt hat, haben die Entwicklung seines Denkens und seiner architektonischen Kreationen geprägt. Sie betreffen den Begriff des Kontexts und der Landschaft, die Verwendung von Licht, Oberflächen, Geometrie, Maßstab und Proportionen.

Im Kloster Unserer Lieben Frau von Novy Dvur in der Nähe von Prag hat John Pawson die zisterziensische Tradition in zeitgenössischen Begriffen neu überdacht. Der Bau aus dem Jahr 2000 verbindet die Restaurierung der alten Gebäude mit dem zeitgenössischen Bau der für das Klosterleben notwendigen Elemente in einem Stil, der der zisterziensischen Einfachheit entspricht.

Durch die Verwendung moderner Materialien wie Beton und Gips befreite sich der Architekt von den Fragen der Spannweite, die der mittelalterlichen Steinarchitektur innewohnten. So entwarf er einen freitragenden Kreuzgang, der in der Geschichte der Zisterzienserarchitektur ohne Beispiel ist.

Beeinflusst von der Abbaye du Thoronet übernahm John Pawson deren Formen - hier das Rundbogengewölbe - und befreite sich von den Beschränkungen, die mit dem Material, insbesondere seinem Gewicht, verbunden sind. Er schuf Galerien, die zum Zentrum des Kreuzgangs hin völlig offen sind, ohne Zwischenstützen.

Die neue Abteikirche zeichnet sich durch die Betonung der reinen weißen Farbe ihrer Wände und des damit einhergehenden Lichts aus. Sie wird von einem diffusen Licht erhellt, dessen Quelle vom Kirchenschiff aus nicht sichtbar ist. An keiner Stelle des Kirchenschiffs darf das Auge durch einen Blick nach draußen oder durch eine zu starke Lichtintensität abgelenkt werden. Ziel ist es, das gleiche Gefühl der Innerlichkeit zu vermitteln wie in den Zisterzienserkirchen.

Um dies zu erreichen, wurden an den Wänden des Kirchenschiffs Lichtkästen angebracht, die das Sonnenlicht einfangen und in das Innere der Kirche leiten. Die Apsis hingegen wird durch ein Fenster direkt beleuchtet.

Von ihm selbst als "sein Lebenswerk" bezeichnet, unterstreicht dieser Bau die Verbindung zwischen Minimalismus und Spiritualität.